دریافت مجله النداء شماره 27 (بهار 92)

http://uplod.ir/f5063eg87duu/Faslnameh_Alneda-27.pdf.html

نمونه پاورپونت دبیران عربی کشور جهت تدوین یک درس عربی در سال91-90

http://uplod.ir/t30k6g490m8l/Tolid_Mohtava_Arabi90-91.rar.htm

(مرجع : سایت دبیرخانه عربی کشوری)

آزمون های عربی متوسطه به تفکیک درس ها برای تمام پایه

لطفا برای دریافت فایل ، ابتدا بر روی لینک زیر ، کلیک کنید .بعد از چند ثانیه ،  بر روی آیکن جدیدی که با عنوان "ایجاد لینک دانلود " فعال می شود ،  کلیک نمایید و سپس دانلود کنید.

http://uplod.ir/8fgjoidwjk77/Azmonhaye_Dars_b_Dars.rar.html

(مرجع: سایت دبیرخانه عربی کشوری)

مبروک یوم المعلم

طاب الحديث عن المعلم إنه نبع المعارف دائم الجريان

إن المعلم للشعوب حياتها ودليلها وعطاؤها المتفاني

فإذا سألت عن الشعوب فلا تسل عن غير هاديها فذاك الباني

پاسخ به سوالات دبیران (عربی پیش دانشگاهی)

نقش "مذ کان " در جمله "الدهرُ مذ کان مظلومٌ و متّهمُ" چیست ؟

پاسخ خانم ملک زادگان:

مُذ یا مُنذ هر گاه به فعل اضافه شوند ، حکم اسم را دارند و نقش ظرف را خواهند داشت و هر گاه به اسم اضافه شوند ، حرف جر هستند و اسم بعد مجرور به حرف جر است.

آیا نون مباشر همان نون تاکید ثقیله یا خفیفه است؟

پاسخ آقای علی حنیفه:

منظور از نون مباشر ، نون تاکید ثقیله و یا خفیفه ای است که مستقیما به لام الفعل (آخرین حرف فعل) متصل می شود که در صیغه های 1-4-7-13-14 اتفاق می افتد که در این صورت ، فعل مضارع مبنی بر فتح است ، ولی برای صیغه های دیگر ، نون غیرمباشر است ، یعنی به حرف آخر فعل نمی چسبد.

" أقرؤ " به لحاظ کتابت همزه صحیح به نظر می رسد ، در حالی که به شکل أقرأُ دیده  می شود؟(یادآوری می شود که در کتابت همزه به حروف بعد کاری نداریم و معیار خود همزه و حروف قبل است)

پاسخ آقای عادل اشکبوس:

أقرأ چون ما قبل مفتوح است و بعد از همزه چیزی نیامده است ، همین أقرأ درست است ، اما در یقرَؤون چون بعد از همزه (ــُ) آمده ، قضیه فرق دارد. معمولا حتی در کتب کشورهای عربی این قاعده چندان مهم نیست و یقرؤون را یقرأون نیز می نویسند.

"هی الأفضل" درست تر است یا "هی الفُضلی"؟

پاسخ آقای عادل اشکبوس:

"کلمة الله هی العُلیا" چون ال دارد ، مؤنث می آید.

اعداد جامدند یا مشتق:

پاسخ آقای عادل اشکبوس:

اصلی ها جامدند.

پاسخ به سوالات دبیران (عربی3)

نساء جمع مکسر است یا اسم جمع؟

پاسخ  خانم فاطمه خانبابایی:

نساء جمع مکسر است مانند أُمّة ! أمم ، ملّة ! ملل ، شاة ! شیاء ، شفة ! شِفاء ، إمرأة ! نساء

با اینکه تای تانیث دارد ، اما طبق قاعده جمع بسته نمی شود.

پاسخ 2 آقای عادل اشکبوس:

نساء ( نِسوَة ، نِسوان) جمع مکسّری است که مفرد از جنس خودش ندارد و مفرد آن را إمراة می گیریم. اما "حریم" در عربستان به معنی "زنان" است و مفرد آن "حُرمة" است.

پاسخ 3 آقای محمد جال:

با نظر آقای اشکبوس موافق هستم . نِساء (نِسوَة ، نِسوان ) از ریشه "نسو"  بانوان ، زنان ( جمع إمرأة ) ( لسان العرب ، ج 1 ، ص 131 ؛ فرهنگ معاصر عربی – فارسی ، آذر تاش آذرنوش ، ص 668 )

 

چرا در جمله "أنعَمَ اللهُ المُسلمین نِعَماً " "نِعَماً " را مفعول مطلق نمی گیریم؟

پاسخ آقای محمد جال:

 نِعَماً جمع مکسّر است ( مصدر نیست) و نقش آن مفعول به و منصوب به اعراب اصلی می باشد. مانند : شکراً لله الذی أنعمَ علینا نَعماً وافرة.

پاسخ به سوالات دبیران (عربی2)

جمع ابراهیم چگونه است؟ به اعتبار علم مذکر با جمع مذکر سالم یا به اعتبار غیر عربی بودن با جمع مؤنث سالم؟

پاسخ آقای محمد جال:

جمع ابراهیم علم مذکر عاقل با"ون" و "ین " جمع بسته می شود ، فرقی ندارد عربی یا غیر عربی باشد .

 (مبادی ج 4 ) بحث جمع مذکر ... یوسف ! یوسفون ، یوسفین .

(امیل یعقوب) موسی ! موسون ، موسین.

پاسخ آقای عادل اشکبوس:

ابراهیمون یعنی امثال ابراهیم (افراد مثل ابراهیم).

اسم یحیی جامد است یا مشتق؟

پاسخ 1 آقای محمد جال:

یحیی اسم عربی و در اصل فعل می باشد ، مانند تأبّط شرّا ( شرّ را بغل گرفت) یحیی مشتق لغوی است.

پاسخ 2 آقای عادل اشکبوس:

یحیی اسم عربی و در اصل فعل است . یحیی ، یزید ، تغلب ( نام قبیله ای) در اصل فعل بوده اند . مضارعند که به صورت اسم شده است. یحیی:  یوحنّا (عبری) یوهان ، ایوان ، خوآن ، جوانّی John  یان ژوهان

دنیا جامد است یا مشتق؟ 2( نظر وجود دارد 1.مونث ادنی 2. جامد)

پاسخ 1 آقای محمد جال:

دنیا مشتق اسم تفضیل (مؤنث) به معنی نزدیکتر یا پست تر است : " زیّنا السماء الدنیا بمصابیح)( آسمان نزدیکتر را با چراغهایی زینت دادیم).

پاسخ 2 آقای عادل اشکبوس:

مشتق است دُنیی ! دُنیا

رسم الخط آن مانند عُلیا برای زیبایی تغییر کرده است.

پاسخ 3 خانم شریفی پور:

دنیا مشتق است ( اسم تفضیل) در ایات قرآن چنین ترجمه شده است : " و زیّنا السماء الدنیا (آسمان نزدیکتر) بمصابیح" . الدنیا صفت گرفته شده است برای السّماء.

سوال: در بحث اعراب فرعی (اسماء خمسه) ارتباط کلمه (فا- فو- فی) با هم چیست؟ چرا گاهی به شکل " فا – فو – فی" و چرا گاهیی با اعراب اصلی فم دیده می شود؟ آیا دو لفظ متقاوتند؟

پاسخ 1 گروه عربی:

اسمهای خمسه از جمله فم با این شرط که خود مفرد باشند و مضاف الیه نیز داشته باشند ، اعراب فرعی ویژه اسمهای خمسه ( ا – و – ی) را می گیرند در غیر این صورت شرایط زیر را خواهند داشت:

 1. اگر مضاف واقع نشونداعرابشان اصلي است .مثال :جاء أبٌ .

2- اگر به صورت جمع مكسر(آباء – إخوان – إخوة )بيايند اعرابشان اصلي است .  مثال: رايتُ إخوانَ.

 3- اگر به صورت مثني( أبوانِ- أبوينِ – أخوانِ - أخوينِ ) بيايند اعرابشان فرعي به حروف است وزيرمجموعه ي اسم مثني به حساب مي آيد يعني در حالت مرفوع «الف» و در حالتهاي منصوب ومجرور«ي»  مي گيرند.مثال : جاء أبوان:فاعل و مرفوع به فرعي« الف »

 4- اگر به ضميري جزء «ي» وصل شوند اعرابشان فرعي به حروف است. مثال : جاء أبوك

 5- اگر به ضمير«ي» وصل شوند اعرابشان تقديري است مثال : جاء أبي .

پاسخ 2 آقای عادل اشکبوس :

 امروزه بیشتر ترجیح می دهند با اعراب اصلی فم بکار ببرند.

سوال: سلمان جامد است یا مشتق ؟

پاسخ خانم عذرا استیری :

مشتق ، صفت مشبهه  و غیر منصرف.

پاسخ به سوالات دبیران (عربی 1)

سوال: چرا همزه امر باب افعال با فتحه است؟

پاسخ 1آقای علی حنیفه:

 این مورد استثنا است تا فرقی باشد میان فعل امر ثلاثی مجرد و ثلاثی مزید ، زیرا اگر طبق قاعده "إ" قرار می دادیم ، هیچ تفاوتی با "إفعل" ثلاثی مجرد نبود.

پاسخ 2 خانم زهرا سادات طه ئی:

روال معمول در ساخت فعل مضارع ، گذاردن حرف "أتین" در ابتدای ماضی و مرفوع نمودن آخر آن است. چون "أَفعَلَ " چهار حرفی است مضارع آن در ابتدا ـــُ می گیرد . در اصل باید چنین شود:

أَفعَلَ ! یُاَفعَلُ ! (امر) أَفعل̊

استثناء همزه در مضارع حذف شده کما اینکه در رأی یَری می باشد.

و چون امر از اصل مضارع ساخته شده همزه مفتوح همچنان حفظ شده و ما همزه امر نگذاشته ایم.

پاسخ 3 آقای عادل اشکبوس :

 با توضیحات فوق کاملا موافقم. باید توجه داشته باشیم که در محاورات روزمره این قاعده رعایت نمی شود. مانند : إرسل̊ به جای أرسل̊